Ahora nos adentraremos en toda esta sabiduría milenaria que fui encontrando y recopilando y que muchas veces desconocemos lo significativo que resultaban las plantas mágicas en la Edad media y como la actual medicina también se remonta a esos tiempos, y lo que resultaba para los curanderos y brujos de la época.

En la historia des Philtres, charmes, et poisons (obra coronada por el instituto premio Barbier1881 Francia,) el autor solamente esbozo, los ungüentos y perfumes mágicos. Si bien indicaba particularmente, La Belladona, El Estramonio y El Beleño. No efectuó la enumeración completa de las demás sustancias empleadas por los curanderos de la Edad Media.

Todas se refieren a la materia médica y aunque su empleo actual difiera esencialmente de su antiguo destino, no carece de punto de vista la historia natural perteneciente al campo de la farmacia y la medicina propiamente dicha.

La Edad Media nos ofrece la prueba más palpable y asombrosa del riesgo de las ideas tradicionales llevadas al exceso y se vio a Ovidio, Virgilio Tabulo y Horacio llegar a ser indirectamente los doctores de una ciencia mágica. El influjo psíquico ejercido en el espíritu de lo adeptos, durante la Edad Media tuvo como causa el empleo de los ungüentos mágicos, unían a las evocaciones, la unción y el aroma de los perfumes. El perfume penetraba en el mundo de los espíritus, a veces, debían hacer descender a la tierra los genios etéreos. La medicina nació en los templos, siendo presentada como la divina inteligencia. Las curaciones logradas por la misma eran consideradas, como milagros y los médicos eran los grandes magos.

Actualmente es sabido que los ungüentos y aromas mágicos que producían turbación en la imaginación y cuya base era la Belladona hicieron que dicha planta en el siglo XVI tomara el nombre de hierba de las brujas.

En nuestros días la ciencia nos ha hecho observar que el aceite que se extrae del grano deEstramonio si se aplica en las sienes provoca visiones que cabria pensar que se esta asistiendo a una sesión de espiritismo.

Las unturas mágicas cuya base era el Aconito producía trastornos visuales , vértigo y alteraban los sentidos del gusto y del tacto.

Cuando el mago quería ocasionar perturbaciones en los sentidos como la inteligencia utilizaba el aroma de belladona.

Para casos maravillosos el jugo del Cáñamo indio se aplicaba en forma de compresas sobre una llaga o sobre quemaduras lograba activar la inteligencia del sujeto y le servia también como afrodisíaco.

Para provocar dolencias consideradas se servían de fricciones hechas con Zumo de Celidoniatambién usaban las Cicuta que producían ataques de rabia y de tétano.

Con el Colquico producían éxtasis y visiones.

No solo todas esas sustancias toxicas eran necesarias en esta perfumería infernal, sino que todo ese arsenales empleaban en las enfermedades pronosticadas con anticipación.

La Mandrágora
Es una de las mas célebres plantas con las cuales se realizaban sortilegio. En la Edad Media y es considerada como el orgullo de las solanáceas también se la reconocía como la reina de las plantas mágicas. Primitivamente fue sacada a la luz por el sabio Teofrastro luego porBruneetto Latei, el sabio del Dante, el cual le asigno un lugar honorable en sus obras el papel de la mandrágora fue realmente muy considerable, procuraba sueños dorados y ensueños graciosos todo aquel tesoro del que hablaban las fábulas.

Primero Teoflastos y luego Plinio, describieron las extrañas ceremonias que era necesario seguir para recolectar la mandrágora.

En la tradición mágica no podían dejar en el olvido las cualidades y virtudes extraordinarias atribuidas a la Mandrágora.

En la brujería de la edad media se llamo “Mandrágora” a unos personajes familiares al mismo tiempo que bonachones, que se aparecían bajo la fisonomía de hombres enanos, sin barba y con el cabello largo y suelto. Por otra parte es sabido que la raíz de Mandrágora parece un cuerpo humano, los brujos llamaban Mandrágora a unas muñecas fabricadas con esa raíz, y que bajo estas formas las consultaban en los casos embarazosos todo esto según Martín Antonio del Rió (1551-1608) teólogo y demonólogo Belga de origen español.

Los antiguos alemanes también tenían Mandrágora a la que llamaban Alrunes. Reverenciaban a estas plantas como los griegos a sus dioses o como los negros a sus fetiches Estas mandrágoras no solo se ocupan de las casas dejadas a su custodia, sino también de todos sus habitantes, eran unas estatuas talladas en raíces de mandrágora se las ataviaba adecuadamente y se las guardaba en cofrecitos, todas las semanas las lavaban con vino y agua y a cada comida se les servia vino y alimento. Se asegura que esta superstición que existía entre los antiguos germanos todavía subsiste.

En la antigüedad Hipócrates aconsejaba su empleo para la melancolía y para combatir los impulsos suicidas se la consideraba un buen remedio y los consejos que da el padre de la medicina se deben a varios usos señalados por Homero. Con el nombre de Baaras el historiador judío Flavio Josefo describe una especie de mandrágora eficaz para curar a las personas influenciadas por el demonio de todos modos no nos olvidemos que todo varia en su aplicación o en sus resultados, según el espíritu que las aconseja o la mano que las dirige. Los Caldeos que se dedicaban a las ciencias, astrología, magia, astronomía y medicina la denominaban jabínhim y le otorgaban mas virtudes mágicas que medicinales allí se explica el sueño estático de los adeptos y los secretos de la iniciación, ya que fantásticas revelaciones rodeaban generalmente los comienzos de una carrera prohibida a los profanos, también se consideraba al Dudhaim considerado en las santas escrituras como la misma sustancia que los sirios llamaban Yabruhe y los árabes Ya brunck y se dice que no es otra que la mandrágora descripta por Linneo como Atropa Mandrágora.

Nadie ignora que los persas sobresalieron en las artes mágicas según opina el científico jesuita Kircher adivinar la simpatía o la antipatía se ajustaban con arte a la personalidad que se sometía a su influencia los poderes ocultos y las virtudes de la naturaleza y también los efectos asombrosos que se producen a partir de ella.

Bien ahora estamos enterados de los poderes hipnóticos de la mandrágora.

“la pócima o brebaje mágica de la historia de Romeo y Julieta” estaba compuesta por Solanum somniferum, la belladona, el beleño y el opio”

Despertando de su sueño no se siente la cabeza pesada ni se recuerda lo sucedido.

La Belladona
En la Edad media se consagraron más que en ningún otro tiempo las propiedades mágicas de la belladona a partir de ese momento su celebridad se hizo general.

Según la dosis administradas servia para ocasionar sueños dolorosos o bien una gran alegría o un furor terrible, así mismos producía sueños aéreos, graciosas ilusiones y siempre según la dosis pesadillas y la aparición de cuadros fúnebres, eran unas circunstancia muy especiales, eran unas circunstancias muy especiales con las que contaban los brujos y las brujas. En el siglo VIII , tranquilos los Árabes en el seno de sus conquistas, se entregaron con pasión al estudio de la magia, y en el siglo XI cuando los musulmanes civilizados temieron el fanatismo de sus hermanos se hicieron muy fuertes las relaciones entre europeos y moros, se observo que uno de los puntos que caracterizaron esas relaciones, fue la invasión de supersticiones mágicas que absorbieron casi por completo a las ciencias que ellos habían aportado a occidente en esos tiempos en Europa los estudiantes procuraban entrar a las escuelas de ciencias ocultas que existían en Toledo Sevilla y hasta en Salamanca, había en Europa sociedades ocultas que mantenían relaciones con dichas escuelas, de allí salieron importantes progresos en física química , botánica y medicina.

El arte de curar en la edad media con belladona se la distinguió de los vegetales que corrientemente se usaban con ella, no solo desde el punto de vista medico sino también como base de ciertos brebajes por los cuales mostraban avidez los orientales.

En el renacimiento especialmente en el siglo XVI cuando la brujería tuvo tan ocupados a jueces y verdugos no disminuía la importancia de esta funesta y perniciosa tendencia del espíritu humano.

Giambattista de la Porta medico nacido en Nápoles en 1540 muerto en 1616, en su libro MAGIA NATURALIS, no se olvida de la Belladona.

La etimología del nombre de esa solanácea no es la misma que le otorgaban los autores franceses de la edad media, Belladona o bella dama era su nombre en Italia, ya que un complemento del tocado de las jóvenes que utilizaban el jugo de sus frutos a modo de maquillaje.

También en tintorería de extraía primero de ese fruto un color púrpura y después su maceración da un hermoso tono verde.

Giambattista de la porta le dedica a la belladona un sitio de honor en su tratado de magia De Re coquinaria (de la cocina) explicaba la forma de introducir los alimentosa de modo que los invitados no puedan degustar ninguno de los platos presentados en la mesa , suplicio de Tántalo es peligrosa porque tiene un principio venenoso que es la atropina tras ser disuelto en las salsas o en el vino puede contraer violentamente la faringe impidiendo todo intento de deglución , en ese tratado de cocina enumera los efectos que pueden producir las dosis de belladona y lo que se desea obtener de las mismas.

Las personas influenciadas por esos platos mágicos se creen transformadas en bueyes, focas, patos, y focas.

También el autor manifiesta que de acuerdo a los grados son los efectos que se producen desde narcotización, perturbación mental, alucinación y hasta la muerte.

La untura mágica procura la locomoción aérea el sabio de Lla Porta contribuyo a popularizar el conocimiento sobre las plantas venenosas de la cual la medicina actual a extraído remedios valiosos, hoy en día la belladona tiene una misión mas noble.

Y sobre todo mas bienhechora, el medico que la receta o el farmacéutico que la elabora se esfuerza en darles a los enfermos si no la resignación, al menos la tranquilidad de espíritu y librarlos de las afecciones del sistema nervioso neuralgias y espasmos.

Hoy en día la belladona es un remedio muy apreciado, muchas personas incluso instruidas tienen fe todavía en estas composiciones mágicas que facilitan la amistad.

El Beleño
Cuando se estudia la historia de la ciencias, especialmente sus puntos de contacto con la brujería y con la magia, hay que comprender que el uso de sustancias vegetales, minerales o animales combinadas entre si en algunas de sus partes a menudo eran mas molestas que inofensivas ejercían un papel muy importante sobre los órganos de las personas que se creían embrujadas, la imaginación y el animo de los que están influenciados por esta planta del beleño parecen ser transportados a otro mundo, experimentan sentimientos particulares en su cerebro, los músculos faciales se contraen todo en el describe una situación de terror, sin embargo hay algunos que despiertan bruscamente y huyen lanzando gruñidos, jadeando y se encierran presos del miedo, la influencia del enervamiento los lleva a la situación de sueños fantásticos debido a la absorción de los filtros mágicos.

Los magos se servían de la infusión de los granos del beleño, los usaban principalmente para procurar locura momentánea.

El uso de los beleños era conocida ya en los siglos V y VI Dioscorides menciona sus propiedades.

Que no tienen la menor relación con el beleño negro de linneo según Richard. El beleño blanco del sur de Europa tiene las mismas propiedades que el negro es decir que es venenosa. Los antiguos egipcios sacaban de las semillas un aceite para sus lámparas mágicas. El amarillo posee idénticas propiedades. En Egipto sus habitantes utilizaban las hojas de una variedad de beleño, no venenoso para dormir a los niños. En Persia como en Egipto, los granos del beleño como las hojas de acelga se torrefacta sirviendo para confeccionar una infusión muy grata a los pueblos de Asia.

Todavía existe el beleño pigmeo que es venenoso y rico en hioscimina que es su principio activo, finalmente el beleño physaloides cuyo grano sustituye al café en daouria.

En resumen los brujos de la edad media y el renacimiento se servían del beleño como de una sustancia que, sus efectos aterrorizaba el ánimo y ocasionaba un delirio en el que los objetos más pequeños tomaban grandes proporciones.

Hoy en día sus forma farmacéuticas son múltiples se emplea como narcótico e hipnótico, los médicos enérgicos ingleses lo usan en sus preparados asociándolos a medicamentos. Como el sulfato de quinina a los ferruginosos. Su principio activo es la hiosciamina que tiene gran analogía con los alcaloides de las solanáceas, en algunos países fabrican con la raíz unos collares usados contra las convulsiones infantiles. Como conclusión cabe decir que el beleño diabólico en su época se ha reconciliado con su doloroso pasado dado al uso que hoy en día se le da en la medicina y en la farmacia.

El Estramonio
Una de las plantas más interesantes con el tema de la brujería es el Estramonio.
(Datura Stramonium) su fama es tan antigua como grande, este vegetal ha obrado muchos prodigios mágicos antes de ser conocido por su nombre verdadero. Se mezcla con los tiemposhoméricos. El estramonio alivia y cura el asma cuando se emplea de acuerdo a la receta de un medico inteligente. Más conocido como Manzana Espinosa, hierba del diablo, hierba de los brujos, hierba de los demoníacos, put put, hierba de los topos, hierba de los magos, es una planta a la que sus efectos fisiológicos le valió una serie de nombres fantásticos. Otorgados con toda justicia.

Los brujos de la edad media la empleaban con sus clientes cuando deseaban eliminar de estos el recuerdo de ciertos hechos, además eliminaba la hiperquinesia hasta ese momento conocido como movimiento perpetuo.

La belladona obligaba a correr bailando el estramonio retenía en el mismo sitio.

Cuenta la leyenda que los brujos hacían absorber filtros cuya base era el estramonio a personas de las que querían vengarse, también cuenta que también se daba para alegrar a seres acongojados o tristes lo utilizaban para ofrecerle a sus amigos ilusiones consoladoras.

Dichas propiedades fueron bien estudiadas así como también sus especies Aparte de la datura stramonia se distinguía la datura spinosum vulgatum, la natura arbórea De Chile, la datura celutacura de Cuba, la datura fastuosa de Egipto la datura feroz de China, la datura sanguínea del Perú y la datura tatula de la América meridional.

Estas especies poseen propiedades toxicas y medicamentosas, propiedades que varían en intensidad según el calor de los climas y las influencias de las tierras en que vegetan.

La antigüedad en la edad media y en el renacimiento sirvió para el uso de las plantas mágicas.

El desorden reinante en aquellas lejanas épocas en todo lo que podía llamarse ciencia y en lo que seguramente estaba mezclada la historia natural, ese desorden solo podía engendrar confusión y a pesar de los trabajos de Plinio El Joven, quien trataba de contrarrestar tamaña situación.

Abramos los poemas del viejo Homero el amigo de todos los literatos y enemigo de los escolásticos y veamos lo que narra de todos sus personajes sometidos a la influencia de los encantamientos, la copa de circe dice Homero encerraba un veneno sacado de una planta que tenia la virtud de transformar a los hombres en bestias, y dice que el nepente planta dada en un brebaje a Telémaco elimino para siempre la tristeza que el joven albergaba en su corazón.

Para poder definir los límites de una ciencia oculta y que gracias a sus misterios, tuvo numerosísimos adeptos en los diversos periodos de su historia.

Hablemos de antídotos… seguramente los conocía Homero, habla de una raíz, cuyo nombre no cita pero que describe como poeta adornándola con las florituras mas tiernas con el innegable brío que mostraba en su lenguaje.

¿SE TRATARIA DE LA CUNA DE LA HOMEOPATIA: lo semejante curando a lo semejante?

Espero que el conocimiento escondido de todas estas hierbas sirva para desentrañar el patrimonio escondido que nos ha precedido.

Lo desconocido tiene prestigio en todas partes. ¿Y qué es más enigmático que la magia y la brujería?